وكذا استند إلى دليل الغرر ( « 1 » ) . حتى قيل : لا مستند إلّا دليل نفي الغرر ( « 2 » ) بناءً على إرادة ما يعم الخطر من الغرر لا خصوص الجهالة . والثابت منه مخصوص بالبيع حيث ورد نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن بيع الغرر ( « 3 » ) فيتوقف الاستدلال به في غيره على فهم مناط قطعي ، أو الغاء خصوصية البيع عرفاً ، أو التمسك بمرسلة الصدوق المطلقة : « نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الغرر » ، بدعوى انجبار سندها بعمل المشهور به . قال المحقق النجفي : « وينجبر بعمل الأصحاب » ( « 4 » ) . وقال في موضع آخر : « وهو المشهور المعتبر المتلقى بالقبول ، بل قيل : إنّه قد أجمع عليه المؤالف والمخالف القائل بحجية خبر الواحد وغيره » ( « 5 » ) . وإن استشكل عليه آخرون ( « 6 » ) . أمّا الاستدلال بالوجوه الأخرى كدعوى أنّها معاملة سفهية أو عدم شمول الأمر بالوفاء إذا لم يتحقق التسليم أو التسلّم ، أو دعوى الإجماع على ذلك ( « 7 » ) . فأُجيب عنه بأنّ الباطل معاملة السفيه لا المعاملة السفهية وأنّ السفاهة ليست دائمية ( « 8 » ) ، وكفاية الاستناد إلى سائر العمومات كآية « تِجارَةً عَنْ تَراضٍ » ، واحتمال استناد الإجماع إلى الأدلّة المذكورة . وتفصيله موكول إلى محلّه . ( انظر : بيع ) المراد من القدرة على التسليم : صرّح كثير من الفقهاء ( « 9 » ) بأنّ المراد من القدرة ما هو أعم من القدرة العقلية

--> ( 1 ) الروضة 4 : 350 . مجمع الفائدة 10 : 58 . الحدائق 21 : 554 . ( 2 ) المختلف 6 : 105 . بحوث في الفقه ( الإجارة ) : 47 ، 252 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 50 ، ح 168 . الوسائل 17 : 448 ، ب 40 من آداب التجارة ، ح 3 . ( 4 ) جواهر الكلام 27 : 219 : ( 5 ) جواهر الكلام 22 : 386 . ( 6 ) انظر : حاشية مجمع الفائدة : 498 - 499 . مستند العروة ( الإجارة ) : 39 . ( 7 ) الغنية : 285 . مجمع الفائدة 10 : 58 . الرياض 9 : 219 . جواهر الكلام 27 : 308 . مستمسك العروة 12 : 8 . ( 8 ) مصباح الفقاهة 1 : 461 . بحوث في الفقه ( الإجارة ) : 250 . ( 9 ) المبسوط 3 : 222 ، حيث قال في مسألة الاستئجار لقلع ضرسه فزال الوجه : « إنّه قد تعذّر استيفاء المنفعة من جهة اللَّه شرعاً ؛ لأنّه لو أراد أن يقلعها لم يجز ، ويمنع الشرع من قلع السن الصحيحة ، فانفسخت الإجارة بذلك » . السرائر 2 : 456 . التذكرة 2 : 298 ( حجرية ) . جامع المقاصد 7 : 137 . المسالك 5 : 195 . جواهر الكلام 27 : 311 .